kireev: (Default)
[personal profile] kireev
Нашел вот такую любопытную карту: процент регулярных посетителей мессы, 1960 г. Кто-нибудь может объяснить это?

Date: 2006-12-19 07:00 am (UTC)
From: [identity profile] bbb.livejournal.com
Я совершенно не специалист по Франции, но создается впечатление, будто религиозность коррелирует с долей нацменов в населении. На юго-западе - баски, севернее - бретонцы, на востоке - эльзасцы. А вот что за пятно в середине - не знаю :(

Date: 2006-12-19 07:24 am (UTC)
From: [identity profile] kireev.livejournal.com
А что, интересная теория. Спасибо.

Date: 2006-12-19 11:44 am (UTC)
From: [identity profile] obsrvr.livejournal.com
Пожалуй, корреляция с долей нацменов в населении действительно есть.
Наверное, синее пятно в южной части - это Центральный массиы - горы, самая экономически неразвитая часть Франции, т.е. рассчитывать корреляцию, вероятно, нужно искать по двум параметрам.

Date: 2006-12-19 10:15 pm (UTC)
From: [identity profile] kostaki.livejournal.com
На западе - Вандея и Бретань, на востоке - Лотарингия и Нормандия, у них всех так исторически сложилось.

Date: 2006-12-19 10:21 pm (UTC)
From: (Anonymous)
Скорее, корелляция не с нацменами вообще, а с ареалами традиционного расселения некоторых нацменцких групп. Скажем, каталанцы в Русильоне, похоже, безбожники :) Хотя вот некоторое потемнение на крайнем севере это, в таком случае, явно фламандцы. Но вообще тут я в зоне полной некомпетентности.

Гомберг

Date: 2006-12-19 11:07 pm (UTC)
From: [identity profile] bbb.livejournal.com
так исторически сложилось

Объяснение надежное и универсальное :)

Мама рассказывала мне, что у них в институте был профессор каких-то механических железнодорожных дел, который, когда его спрашивали, почему то или это устроено именно таким образом, отвечал - "такова особенность данной конструкции"...

Date: 2006-12-19 11:12 pm (UTC)
From: [identity profile] bbb.livejournal.com
Ну да, конечно. Ясно, что нацмены не обязательно должны быть ярыми католиками по определению, просто у них параметры религиозности могут отклоняться от посконно-французских.

При этом можно предположить, что в условиях государственной ассимиляции, проводимой французским государством весь девятнадцатый и почти весь двадцатый век, церковь вполне естественно могла оказаться своего рода прибежищем "местного духа", традиций, обычаев, старинных прав и т.д., своего рода противодействием секулярно-просветительски-унификаторскому давлению из Парижа.

Date: 2006-12-20 06:53 am (UTC)
From: [identity profile] kostaki.livejournal.com
Да, "все, что мы не можем объяснить, мы называем культурой". Иногда этого достаточно.

Date: 2006-12-20 01:30 pm (UTC)
From: [identity profile] bbb.livejournal.com
http://bbb.livejournal.com/1645594.html

February 2026

S M T W T F S
1234567
891011 121314
15161718192021
22232425262728

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Feb. 27th, 2026 08:23 pm
Powered by Dreamwidth Studios