Кандидат один, а электораты разные.

[kireev]

Смотря на результаты выборов по районам, удивляюсь насколько по-разному легли голоса Тигипко в разных областях. По Украине его голоса, согласно экзит-полам, во втором туре распредлилсь поровну: примерно по 43% за Януковича и Тимошенко и 13-14% против всех. Но в юго-восточных областях его голоса уверенно отходили Януковичу, а в Центре и на Западе - Тимошенко. Скажем, Севастополе Тигипко набрал более 15% и в Луцке более 15%. Но такое впечатление, что это совершенно разные люди: судя по результатам голоса Тигипко в Севастополе легли в пользу Януковича в пропорции этак 85% на 15%, а в Луцке в пропорции 85% на 15% в пользу Тимошенко. Любопытно, что один и тот же кандидат выступал в одних регионах как альтернатива Януковичу, а в других - Тимошенко. Но если опросить избирателей Тигипко в Севастополе и Луцке о языке, геополитической ориентации и т.д. их ответы, видимо, будут совершенно противоположными.

Comments

[lukasch.livejournal.com]

Исторически сложившаяся реальность. Именно земли, где верующие греко-католики, испытали на себе минимум русификации, ну просто по времени, всего со средины 20 века, в отличии от других частей Украины, которые находись в составе РИ и СССР от 200 до 350 лет.

[ex-pamerast.livejournal.com]

Правильно, так и греко-католицизм их имеет ту же природу. С поправкой на принадлежность Галиции (в отличие от Закарпатья и Буковины) к Королевству Галиции и Лодомерии в составе Австрийской империи.

[lukasch.livejournal.com]

В связи с этим интересен факт, что в Галичине, чуть ли не до начала 2МВ, было сильно русофильство, а в 19 и начале 20-го веков оно вообще преобладало среди русинов-украинцев.

Неужели и правда "тесное знакомство" галичан с русскими в 1914-15 и с советскими в 1939-41 годах поставило на этом движении крест?
А как же тогда соотнести голосование в северных, православных, районах Тернопольщины, где Янукович набирает значительно больше, чем в целом по области? И та же Волынь с Полесьем. Там власть РИ была с конца 18 века. Там что, другие русские были, чем те которые в 1914-15 в Галичине были? Или тогда вы правы. греко-католицизм, как оплот украинства? А православие всё время разыгрывает карту "единого русского мира" ?!

Запутался я в этом религиозном вопросе...)))

[alekcnova.livejournal.com]

Не уверен, что в начале начале ХХ-го века в Галичине преобладало русофильство.

В ослаблении русофильских настроений сыграли свою роль несколько факторов.

Во-1, властям Австро-Венгерской империи русофилы всегда были подозрительны. Неудивительно, что во время 1-й мировой войны были закрыты все газеты, культурные и общественные организации русофильского направления, многие лидеры и активисты были репрессированы. Часть русофилов эмигрировала, опасаясь за свою свободу и жизнь. Фактически движение оказалось обезглавлено и парализовано, в то время как т.н. «украинская партия» продолжала работать.

Во-2, гражданская война в России вызвала раскол, сильно ослабивший русофильское движение. Одно дело ориентироваться на Российскую империю, другое дело на Советскую. Большевистский режим оказался для многих мало привлекательным. Часть русофилов вследствие раскола перешла на коммунистические и советско-украинские позиции, а часть увлеклась политическим и культурным русинством.

В-3, польские власти также оказывали сильное давление на русофилов.

В-4, политика «украинизации», которую некоторое время проводили в Галичине советские власти. После вхождения Западной Украины в СССР все русофильские организации Галичины, Закарпатья и Буковины были распущены, против русофилов начались репрессии.

В-5, а потом был Сталин…

Кстати, среди русофилов было немало греко-католиков, так что думать, мол, греко-католик значит украинец, а раз православный значит русофил неправильно. Например, единственное до середины XIX века культурно-образовательное учреждение в Галичине — Ставропигийский институт, подчинялось Галицкому митрополиту УГКЦ, при этом было одним из центров русофильства в Галичине. Известным деятелем русофильского движения был униатский священник И. И. Раковский, редактор «Церковной газеты», издававшейся в Будапеште венгерским католическим обществом Святого Стефана для населения Закарпатья с марта 1856 по июнь 1858. Список можно продолжить.

[trohy-snihu.livejournal.com]

русофильство было распостранено главным образом в клерикальной среде и было связано с надеждой на панславистский проект.

окончательное излечение наступило летом 41-го когда после отступления "первых советов" в западноукраинских городах открылись к всеобщему обозрению тюрмы забитые доверху трупами.