Карта парламентских выборов в Латвии 1931 года

[kireev]

ritvars сделал изумительную карту выборов в Сейм Латвии в 1931 году. Подробные результаты этих выборов есть в Википедии на английском языке, и в другом формате на русском. На карте видно что левая Латвийская социал-демократическая рабочая партия (блеко-красный цвет) победила прежде всго в городах, а Крестьянский союз (зеленый цвет) - на селе. В городах была сильная и рабоче-крестьянский список (коммунисты - это густой красный цвет). Красиво и регионально-религиозное разделение: Латгале голосовало за христиан-крестьян и католиков. Хорошо представлены и чистно этнические партии: русская, польская, немецкая, еврейская. Вобщем, чудо просто, а не выборы!

Comments

[oleg-lisowski.livejournal.com]

Мне представляется, что не было. Они могли бы появиться позже. не утрать Латвия независмость.

Ассимиляционные и этнотрансформационные процессы, как среди православных белорусов, так и католиков, были заметны в годы существования Латвийской Республики в 1920-е - 1930-е годы. Под воздействием политических событий («белорусский процесс»), а также в результате влияния православной церкви и костела на разные группы белорусов, между переписями населения 1925 и 1935 годов численность белорусов в Латгалии сократилась с 28,6 тысячи до 13,9 тысяч. Сократилась и численность поляков с 25,5 тысяч до 19,5 тысяч, при этом возросла численность латы­шей более чем на 40 тысяч и русских на 11,5 тысяч. Знание латышского языка при переписи населения 1935 года было основанием для отнесения человека к латышам. Однако это далеко не всегда означало смену этнической идентичности, но все же влияло на ход этнокультурных процессов. В то же время следует отметить, что именно в 1920-е - 1930-е годы в Латвии, в том числе и в Латгалии, происходило утверждение этнической идентичности у местных жителей этой территории, в том числе и у белорусов.
Согласно конституции в Латвийской Республике в 1920-е -1930-е годы появились условия для развития национальных язы­ков и этнического самосознания. Проживавшие там националь­ные меньшинства получили право на национально-культурную автономию, на организацию школьного обучения на националь­ном языке, право на издание газет и журналов на разных языках, что не могло не отразиться на их самоопределении. Образование национальных обществ, объединявших жителей по этническому признаку, вызывало у каждого из них вопрос: «Кто я есть?» Отве­тить на него для многих оказалось довольно непросто. Но именно в эти годы происходили поиски и осознание жителями своей эт­нической идентичности. В борьбе между православием и католи­чеством оформлялась белорусская идентичность.