(no subject)

[kireev]

Заканчиваю чтение Корана. Возник вот такой вопрос. Почему в Коране (как и в Библии) нет ничего такого что не могло быть написано человеком того времени и места? Почему всевидящий Аллах не написал ничего о других временах и местах? Ведь Коран должен быть книгой на все времена и для всех. В нем обильно написаны правила, которые были применимы к тому времени и месту: что-то можно делать, что-то нельзя. Сотни лет сильно изменили общество и его деятельность. Неужели не нужны новые правила? Это все равно если бы уголовный кодекс никак бы не отражал изменения, произошедшие со средних веков (впрочем, сторонники шариата именно это и предлагают). Почему всевидящий Аллах нашел столько места в Коране для скота и фиников и ни одним словечком не упомянул интернет, самолеты, электричество, новые виды оружия, и все что сделало человечество за последующие сотни лет?  Более того, похоже, он Аллах не в курсе и об изменениях в морали,ценностях общества. Скажем, Бог (христианский и мусульманский) является сторонником рабства. О рабах в Коране несколько раз говорится как поступать с рабами, но почему-то Бог не удосужился сказать, что рабство - аморально. Кто сейчас будет с этим спорить, кроме совсем уж нелюдей? Но нет, Бог не имеет ничего против рабства вплоть до сексуальных отношений с невольницами.  Другими словами, Коран явно написан для средневековых людей Ближнего Востока. В нем нет никаких видетельств, что всевидящий Аллах знает что-то о нас и нашей жизни.

Comments

[kireev.livejournal.com]

То есть Вы согласны, что бремя доказательств лежит на нем. Точно так же бремя доказательств верующих в каждого отдельного бога лежит на верующих, а вовсе не на мне лежит обязанность доказывать, что его нет. Но я тоже при это могу услышать много небизинтересного и не достойного осмеяния. Я как видите даже счел нужным почитать Коран. Но есть ли там доказательства существования Аллаха? К сожалению, нет или совсем смешные, типа эта книга написана Аллахом, потому что в ней нет противоречий. Не имя доказательств существования Аллаха, тем не менее эта книга говорит много других крайне неприятных вещей, вера в которые стоила очень дорого исламскому миру, да и сейчас стоит дорого всему остальному человечеству.

[true-vil-ka.livejournal.com]

...;)... остановимся на том, что бог или боги - не вещи! а уж раз ...;)... милые агностики взялись перебирать чужие вещи, то пусть наберутЬся терпения и такта, чтоб не душить хозяина. А то может создаться впечатление, что существование хозяина и есть их основная проблема. Так?

[kireev.livejournal.com]

Терпение и такт будут до определенной степени. К тем, кто верит, что Элвис жив, терпения и такт бывает не всегда. Это справедливо приводит к осмеянию. Или же, если Буш в своей речи вдруг начнет говорить о Зевсе и Нептуне. У меня есть полное право и на такую же реакцию по отношению к безосновательным и нелепым верованиям христиан, иудеев, мусульман.

На счет проблемы. Нет, проблема в том, что эти недоказанные верования наносят ущерб человечеству, и мне в том числе. Более того, мне еще и пытаются навязать табу на осмеяние этих нелепых верований. Нет уж, я буду относиться к нелепым верованиям в религии так же как и к другим нелепым верованиям на другие темы.

[true-vil-ka.livejournal.com]

смеяться полезно, но только вместе! именно такой смех определяется как созидательный! разрушительный смех разрушает не только чужие предрассудки, но и собственные ценности.

[kireev.livejournal.com]

За смех над исламом вам в исламских странах вышка грозит. Кстати, согласно христианству, за богохульство тоже по головке не гладят. Так что вместе мы вряд ли посмеемся.

[true-vil-ka.livejournal.com]

...;)... похоже, в пору начать смеяться над собственным страхом. Вам-то, конечно, не смешно ...;)... Страшноооо, да?

[kireev.livejournal.com]

При чем тут мой страх, я же не в исламской стране живу. В христианской пока за смех над религией по головке не погладят, но и это не запрещено.

Кстати, на счет юмора и верований. Я в свое время жил в Сиэтле и подрабатывал переводчиком. Я переводил для многих пятидесятников. Это очень религиозные люди У меня сложное к ним отношение. С одной стороны, это как правило хорошие от природы трудолюбивые и порядочные люди. С другой стороны, невероятно затюканые и ограниченные. Я ни разу не встретил пятидесятника с чувством юмора. Шутки с ними вообще не проходили. Я убежден, что тут есть взаимосвязь. Не зря даже в такой религиозной Америке столько юмористов, комиков - атеисты.

[true-vil-ka.livejournal.com]

я атеистов ни разу не встречала, всё больше на словах. И это понятно, слишком ноша велика. Я бы разделяла на рьяно соблюдающих, слабо соблюдающих и несоблюдающих обряды. Рьяно соблюдающие могут относить смех к развлечению, т.е. к греху

[kireev.livejournal.com]

Статистически Вы не могли не встречать атеистов. А ноша атеистов на самом деле в свободных странах не очень-то и велика. Это примерно как тяжела ноша несобирания марок.