В вчера у меня в ЖЖ разыгралась любопытная дискуссия о ряде принципиальных религиозных вопросов. Во-первых, являются ли, согласно Корану, христиане - неверными? Многие заметили, что нет, не являются, потому что они верят в того же Бога. Я же продолжаю свое чтение Корана и нахожу опровержение этому: “И верующие – только те, кто верует в Аллаха и посланника Его.” (Коран 24: 62) Как известно, христиане не верят в пророка Мухаммеда. Следовательно, христиане не являются верующими, то есть они – неверные, и автоматически попадают в ад.
Ну ладно, в посланника христиане не верят, но в одно с мусульманами Бога же они верят? Но вот что Коран говорит о сыне Бога Христе:
А христиане говорят: «Мессия – Божий сын».
Эти слова звучат в устах их —
Так говоря, они уподобляются неверным,
Которые до них (грешили тем же).
Да поразит их Бог (за это)!
Как же они отвращены от (Истины) Его! (Коран 9: 30)
Библия и Коран находятся в прямом и неразрешимом противоречии. Мне на это ответил некий аноним, что тем не менее и Коран и Библия – слово Бога, но записано оно с ошибками. Ничего себе ошибки. Да на сыне Бога все христианство построено! Коран же специально, совершенно четко и подробно это опровергает и даже угрожает. Нет уж, никаких интерпретаций и ошибок тут быть не может. А может быть ничего страшного нет в этом противоречии, пусть оно и неразрешимо? Нет, есть, Коран говорит об отсутствии противоречий как доказательстве того, что он написан Аллахом. Итак, есть только четыре возможных объяснения:
1. Бог у христиан и мусульман един, но он страдает раздвоением личности.
2. Коран – не слово Бога.
3. Библия – не слово Бога
4. Ни Библия, ни Коран – не слово Бога.
Другого не дано.
no subject
Date: 2008-04-03 07:32 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-03 07:40 am (UTC)это к тому что книга сия - инструмент манипуляций для достижения экономических целей - я съем свои штаны если после того как будет изобретен еффективный заменитель нефти, все религиозные противоречия на ближнем востоке сразу не рассосутся
no subject
Date: 2008-04-03 07:45 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-03 08:04 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-03 09:21 am (UTC)Задумайтесь над тем, как и в каких масштабах убивали в ХХ в. безбожники, убеждённые атеисты.
no subject
Date: 2008-04-03 09:27 am (UTC)какая разница сколько убивали - просто действительно маштабы другие - в процентном соотношении убивают сейчас меньше
кстати, это вера в бога вас останавливает от убийства? страх перед адом и вечными мучениями? то есть если бы вы знали что нету ни ада ни рая ни бога, то убивали бы направо и налево?
no subject
Date: 2008-04-03 09:39 am (UTC)Нет, не так. Но я думаю, что среди политических лидеров, в основе мировоззрения которых лежит, кроме прочего, активное неприятие религии, довольно велик процент тех, кто не сдерживается какими-либо нравственными нормами. И ХХ в. дал примеры подобного, довольно красноречивые: Гитлер, Ленин, Пол Пот и т.п.
кстати, это вера в бога вас останавливает от убийства?
Дело тут вот в чём. Религия и вера позволяют личности сформировать определённый нравственный кодекс, исключающий, например, убийство (за исключением ряда случаев, которые давным-давно известны). Разумеется, не у каждого верующего есть этот кодекс. Но вообще вера подталкивает к нему. Хотя не любая вера. Ислам, по-видимому, нет.
no subject
Date: 2008-04-03 09:47 am (UTC)нравственные нормы - это не производная от веры или религии. если у вас есть мозги то вы сами поймете без угроз сгореть в аду почему нельзя воровать, убивать и тд.. эти вещи логически объяснябтся без необходисти пугать адом...
этика была просто тесно связана с религией, но это не одно и тоже
no subject
Date: 2008-04-03 09:58 am (UTC)А почему, кстати? Интересно понять эту позицию.
нравственные нормы - это не производная от веры или религии
Не производная. Но нередко сопутствующая. Нередко религия помогает эти нормы хранить.
если у вас есть мозги то вы сами поймете без угроз сгореть в аду почему нельзя воровать, убивать и тд..
Вы, кстати, зря упираете всё время именно в наказания. Заповеди высказываются вне прямой связи с этим. Они передаются именно как моральный кодекс, "то, что должно".
этика была просто тесно связана с религией, но это не одно и тоже
Я не утверждаю, что это одно и тоже, я утверждаю, что религия помогала (и по сию пору помогает) развитию этики.
no subject
Date: 2008-04-03 10:11 am (UTC)любой закон (это вам любой юрист скажет) предпологает наличие части, в которой предусмотрено наказание. иначе как вы будете заставлять людей платить налоги, ездить по правой стороне дороги и тд. для 10 заповедей - это немилость божая, отказ бога от израильского народа или что там было актуально в то время - позже это стало горение в аду и прочие неприятности.
прошу отметить особо что заповеди НЕ объясняют почему нельзя убивать, возжелать жену осла соседа и тд
no subject
Date: 2008-04-03 10:44 am (UTC)Не нужно быть юристом, чтобы это знать. Юр.нормы включают гипотезу, диспозицию, санкцию. Вы говорите о санкции.
для 10 заповедей - это немилость божая, отказ бога от израильского народа или что там было актуально в то время - позже это стало горение в аду и прочие неприятности.
Занятная мысль. Но мне, однако, кажется, что, говоря о моральном Законе, упирать именно в санкцию ошибочно. В самой формулировке заповедей, что крайне характерно, она не присутствует.
прошу отметить особо что заповеди НЕ объясняют почему нельзя убивать, возжелать жену осла соседа и тд
Разумеется. Ибо заповеди присутствуют на другом уровне - не в плоскости рациональной аргументации, а в плоскости передачи некоторого убеждения. Принять заповеди означает прийти к внутреннему согласию с тем, что в них говорится.
no subject
Date: 2008-04-03 11:11 am (UTC)мне кажется больше будет внутреннего согласия если вам скажут зачем вам надо платить налоги чем просто скажут "поверте - вам надо заплатить налоги - просто согласитесь с этим" :)
не хотите же вы сказать что верующие обладают ограничеными умственными способностями и не способны будут понять :)
no subject
Date: 2008-04-03 10:17 am (UTC)это сложная штука - требует недюженых умственных способностей - вам проще будет принять на веру :)
no subject
Date: 2008-04-03 10:39 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-03 11:06 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-03 07:46 pm (UTC)