46% американцев считают, что Библия должна быть одним из источников, а 9% считают, что единственным источником законодательства.
Возможно, более удивительно, 42% американцев хотят, чтобы религиозные лидеры имели прямую роль в написании конституции, 55% хотят, чтобы они вообще не играли роли. Эти цифры практически идентичны иранским.
Forty-six percent of Americans say that the Bible should be "a" source, and 9% believe it should be the "only" source of legislation.
Perhaps even more surprising, 42% of Americans want religious leaders to have a direct role in writing a constitution, while 55% want them to play no role at all. These numbers are almost identical to those in Iran.
Слишком туманно, чтобы можно было что-то вразумительное понять. Надо читать сами материалы опроса.
Скажем, если вы спросите меня, должны ли религиозные каноны быть одним из источников законодательства, то я отвечу - иначе просто и быть не может. Достаточно вспомнить запрет инцеста, имеющий религиозную санкцию, или структуру недели с выходным днем, или календарь. И тут вовсе не надо быть верующим - просто надо понимать, что религиозные каноны в значительной степени отражают нравственные правила и принципы, что законодательство точно так же отражает нравственные правила и принципы, и что нраввственные правила и принципы меняются очень медленно. То есть религиозные каноны и законодательство - это в немалом смысле ветки одного дерева.
Далее, должны ли религиозные лидеры играть роль в написании конституции? А почему же и нет? Чем присутствие религиозных лидеров может повредить? Юристам можно, артистам можно, а священникам почему-то нельзя? Скорее, недоумение вызывает процент желающих, чтобы религиозные лидеры вообще не играли никакой роли. Подозреваю, что здесь имеет место какое-то искажение вопросов и ответов, путаница в интерпретации.
Наконец, что удивительного в сходстве американцев и иранцев? Ведь Иран - страна по своей конституции демократическая.
Конституция не на пустом месте взялась. Тора например для евреев является сводом законов. Христианская религия взяла основные 10 заповедей. Все эти законы сводятся к одному основному принципу: не желай другим того что не желаешь себе. Конституця также построена на этой основе.
no subject
Date: 2008-04-22 10:27 am (UTC)(no subject)
From:Ну, кое-что есть
From:Re: Ну, кое-что есть
From:Re: Ну, кое-что есть
From:Re: Ну, кое-что есть
From:Re: Ну, кое-что есть
From:Re: Ну, кое-что есть
From:а вот насчет полезности государственной религии
Date: 2008-04-22 11:54 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-22 04:40 pm (UTC)спасибо!
(no subject)
From:no subject
Date: 2008-04-22 05:58 pm (UTC)Скажем, если вы спросите меня, должны ли религиозные каноны быть одним из источников законодательства, то я отвечу - иначе просто и быть не может. Достаточно вспомнить запрет инцеста, имеющий религиозную санкцию, или структуру недели с выходным днем, или календарь. И тут вовсе не надо быть верующим - просто надо понимать, что религиозные каноны в значительной степени отражают нравственные правила и принципы, что законодательство точно так же отражает нравственные правила и принципы, и что нраввственные правила и принципы меняются очень медленно. То есть религиозные каноны и законодательство - это в немалом смысле ветки одного дерева.
Далее, должны ли религиозные лидеры играть роль в написании конституции? А почему же и нет? Чем присутствие религиозных лидеров может повредить? Юристам можно, артистам можно, а священникам почему-то нельзя? Скорее, недоумение вызывает процент желающих, чтобы религиозные лидеры вообще не играли никакой роли. Подозреваю, что здесь имеет место какое-то искажение вопросов и ответов, путаница в интерпретации.
Наконец, что удивительного в сходстве американцев и иранцев? Ведь Иран - страна по своей конституции демократическая.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2008-04-22 06:33 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2008-07-31 04:07 pm (UTC)